Un mot du premier relais, la parole ou le chant, qui embraye sur la voix intérieure. La voix intérieure n'est nullement originaire, elle est dérivée par rapport à d'autres voix, elle naît de l'audition d'autres voix, elle se modèle sur d'autres voix. Les réalisations de la voix que je produis ne sont pas départageables des voix que j'ai entendues et qui ont formaté la mienne. Aller à la rencontre de sa voix, cela veut dire que la production vocale est constamment remaniée en fonction de ce qui est entendu pour donner à l'émission acoustique sa configuration particulière à un moment donné, et cela commence dès les premières heures de la vie.

Les trois relais de la voix

Je me place d'abord sur le plan des langues constituées. Je constate l'enchaînement de trois relais de la voix d'un locuteur donné: son idiolecte, son dialecte (une parole partagée) et sa langue (une institution sociale).

Je me place maintenant du point de vue des pratiques langagières d'un locuteur individuel. Les premiers relais de la voix (intérieure) sont la parole et le chant (à pleins sons). Puis nous passons de la parole à l'écriture, second relais de la voix. Depuis les années quatre-vingt, nous disposons de relais du troisième type. La numérisation permet l'enregistrement auditif et visuel, l'archivage et la diffusion de la vive voix, de la gestuelle qui l'accompagne et du cadre de son accomplissement (performance).

Une personne parle, on enregistre sa voix, on exporte de la voix dans une autre matière, on en fait du texte (entextualization). Elle est à chaque instant relayée et réincarnée dans d'autres lieux que celui de sa production sensori-motrice. Elle oscille entre deux vies, tantôt textualisée tantôt réincarnée.